日本の九州国立博物館は19日まで伽耶特別展を開催している。この展覧会は日本で30年ぶりに大規模な伽耶遺物を展示するもので、金海大成洞古墳から出土した重要な遺物約160点を展示している。高霊郡池山洞。 また、伽耶をはじめとする朝鮮半島からの移民が日本社会に新しい文化をどのように生み出したかを紹介します。 伽耶と日本の文化交流について詳しく見ていきましょう。

伽耶と日本の活発な交流

日本では伽耶は古来朝鮮半島南部に位置し「ネバーランド」とも呼ばれていました。 伽耶は3世紀から6世紀にかけて大いに栄え、華麗な文化で栄え、当時倭と呼ばれた日本と深いつながりを持っていました。

多くの小伽倻国が位置する洛東江下流域は、朝鮮海峡を挟んで日本列島に隣接しているため、朝鮮半島のどの地域よりも早く日本との貿易が行われました。 大成洞の古墳からは、青銅製の盾や矢筒の飾り、青銅製の矢じりなどの日本遺物が出土している。 また、高霊・高城地域では日本製と思われる甲冑や兜、九州と同様の石室古墳が発見されています。

日本で最も多い遺物は土器と須恵器で、生活の器とも言えます。 はじきは、4世紀頃から伽耶の各地の遺跡から出土している赤褐色の土器です。 須恵器とは、伽耶焼の影響を受けて5世紀頃から日本で本格的に生産された硬質材料の陶器のことを指しますが、6世紀には南側の主要な航路の地域で発見されました。 . これは伽耶の指導者だけでなく、さまざまな団体がさまざまな目的で日本と交流していたことを示しています。

日本に行った伽耶

四方を海に隔てられた日本列島では、新しいもの、人、情報が外部から入ってきて初めて大きな技術革新が可能になりました。 日本では、古代に朝鮮半島や中国から日本列島に移住した人々を「海を渡った人々」を意味する「ドラエイン」と呼んでいます。 彼らはその知識と技術をもとに、新しく移住した社会に積極的に参加し、知的刺激と社会的パワーを提供しました。 その結果、彼らは新しい文化の発信者としての役割を果たしただけでなく、日本古来の民族制度の確立にも大きな影響を与えました。

5～6世紀に伽耶から日本に渡ってきた人々は、交易目的で短期間だけ出入りしただけでなく、移住して定住しました。 このような特異な痕跡は、九州をはじめとする日本各地の遺跡に見られます。 福岡県西新町の遺跡には、3世紀から4世紀にかけて朝鮮半島南部の人々が住んでいた竪穴住居が残っており、ストーブが備え付けられています。 調理設備の一つであるストーブには、煙が逃げる壁に沿ってオンドルなどの暖房装置が設置されていました。 この地域では、朝鮮半島の多くの土器が発見されています。 これらの朝鮮半島のストーブ、オンドル、土器は、朝鮮半島から移住した人々が残した生活の痕跡です。

ダッグアウト内のストーブに登場した新たな調理器具のひとつが「シル」。 蒸し器は底に穴の開いた蒸し器を使います。 蒸し料理は日本人に好評で、汁は瞬く間に日本列島に広まりました。 その後、日本に移住した伽耶は、住居や食生活に新しい風を吹き込みました。

伽耶からの移民がもたらした技術革新

日本各地の伽耶地方からの移民は、陶器の製造技術、乗馬の習慣、衣服に変化をもたらしました。 伽耶土器は非常に硬いため、叩くと金属音がし、水を注いでもしみこまないという特徴があります。 須恵器は、伽耶焼の技法が日本に伝えられた5世紀初頭から作られました。 須恵器を作るためには、たたき板を使う技術や、かまどの作り方や操作方法など、さまざまな分野の情報が必要でした。 末木の初期の日本での作品は加耶移民の影響を強く受けていた。

伽耶の移民は馬や牛も日本に持ち込んだ。 武力に直結する馬術文化は、全国の豪族に急速に広まりました。 古墳から出土した馬具、馬型の埴輪（日本の古墳の周りに置かれた粘土で焼いた人形）、壁画に描かれた馬の絵がそれをよく表しています。 馬や牛を飼いならすには、牧畜技術を持った人や様々な道具が必要で、日本各地に設けられた「牧場」の周辺には、朝鮮半島の陶器や馬具が数多く見られます。 乗馬に必要な鞍や足台、歩幅のほか、馬や鈴、馬の甲冑、馬の兜などを飾る金の装飾品も発見されており、その多くは伽耶地方で見つかった馬具に似ています。

朝鮮半島の鉄片なども日本全国に広がった。 伽耶から輸入された鉄片は、日本で再処理され、鉄の農具や武器に加工され、開墾や武器の開発に使用されました。 また、5～6世紀の有力者の墓からは大伽耶系の金銅冠と金の耳飾りが発見されており、伽耶出身の著名人の移住や貴重品の輸出が続いていたことがうかがえる。